丹尼爾·丹尼特（Daniel Dennett）是當(dāng)今著名的哲學(xué)家，同時(shí)也是一位神經(jīng)科學(xué)家。他和理查德·道金斯（Richard Dawkins）、山姆·哈里斯（Sam Harris）等被認(rèn)為是在西方世界推廣無神論最積極的幾位科學(xué)家。丹尼爾·丹尼特寫過多本關(guān)于進(jìn)化論的書，主要是探討進(jìn)化論對(duì)于我們的思維模式的影響以及關(guān)于自由意志的問題。國內(nèi)出版了中文譯本的包括：《意識(shí)的解釋》、《心靈種種--對(duì)意識(shí)的探索》、《心我論》（這書是丹尼爾·丹尼特與侯世達(dá)合著的）。丹尼爾·丹尼特已經(jīng)多次登臨TED的講臺(tái)發(fā)表演講，我們在TED官方網(wǎng)站上就能看到有四個(gè)演講的視頻，分別談及危險(xiǎn)的模因、意識(shí)、對(duì)里克·沃倫的反駁以及今天我們要為大家介紹的這個(gè)從進(jìn)化論的視角看我們的慣常思維：

Dan Dennett: Cute, Sexy, Sweet and Funny– an Evolutionary Riddle

通常人們會(huì)認(rèn)為，像人這樣復(fù)雜的生物是不可能從無序當(dāng)中產(chǎn)生的，必然是有某種理性的選擇在支配著這一過程。但是，達(dá)爾文早在100多年前就已經(jīng)向我們揭示了一個(gè)自然的秘密，那就是，進(jìn)化是非理性的，丹尼爾·丹尼特說，這是達(dá)爾文對(duì)于理性思維的倒置（Darwin's strange inversion of reasoning）

達(dá)爾文的進(jìn)化論是說，一定的無知乃是創(chuàng)造者，換句話來說，這個(gè)理論可以這么表述：要制造出完美的機(jī)器，并不需要事先知道制造機(jī)器的方法與技巧。假如我們對(duì)進(jìn)化論加以仔細(xì)申辯，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面這句話道出了其實(shí)質(zhì)，達(dá)爾文的主要意思也都包含于其中了。我們可以這么認(rèn)為，達(dá)爾文所認(rèn)同的觀點(diǎn)是，要生產(chǎn)出有創(chuàng)造力的東西，一定的無知可以代替一定的智慧。--Robert Beverley MacKenzie, 1868

丹尼爾說，這位達(dá)爾文的早期批評(píng)家的這段話把進(jìn)化論最精華的內(nèi)容表達(dá)出來了。生物進(jìn)化確實(shí)是一個(gè)對(duì)于理性分析的奇怪的倒置（具體的解說大家可以參考丹尼爾寫的幾本書）。而在2009年的TED大學(xué)--一個(gè)同樣也是旨在分享各種思想的地方--丹尼爾就演繹了關(guān)于可愛、性感、甜蜜、有趣這幾樣事物的進(jìn)化論解說：

大家可能憑直覺會(huì)認(rèn)為，蛋糕是甜的，那是因?yàn)榈案獗旧砭褪翘鸬模?/p>

事實(shí)上：

糖嘗起來好吃，是因?yàn)槲覀兿矚g吃。而不是因?yàn)樘潜旧硎翘鸬?。假如你仔?xì)研究一下糖的基本組成單元即葡萄糖的化學(xué)結(jié)構(gòu)，你看半天也不會(huì)想到那是甜的東西。要知道為何我們會(huì)認(rèn)為糖是甜的，那就需要從我們的大腦中去尋找答案。假如你認(rèn)為說，先有了甜這樣的感覺，而后我們再慢慢演化出對(duì)甜味的喜愛，這就剛好相反了。甜的感覺是在大腦中產(chǎn)生的，而我們的大腦則是在不斷的進(jìn)化。

同樣，穿比基尼的女郎也不是自身就很性感。丹尼爾打了個(gè)比方，假如說只有穿比基尼的女郎才是性感的，那么大猩猩怎么辦？是要它們在頭腦中生出幻覺嗎？自然造化的辦法簡單多了--讓雄大猩猩的大腦在進(jìn)化過程中慢慢的喜歡雌大猩猩的那樣的尊相，而大猩猩確實(shí)是對(duì)此沒有怨言啊。人類與大猩猩在六百萬年前就開始走入各不相同的進(jìn)化軌道，人慢慢的演化成為沒有滿身長毛的動(dòng)物，而假如我們沒有走向這樣的進(jìn)化軌道，也許下圖中的那個(gè)形象就是今日性感之代表了：

商務(wù)英語BEC【初級(jí)春季班】