1?人生觀、價(jià)值觀范疇的考題?

例如：以“快樂”為話題、以“成功”為話題。?

人生觀、價(jià)值觀是自古以來作文立人的永恒主題，可以說每一個(gè)學(xué)生從寫第一篇作文的時(shí)候起，甚至是在學(xué)校里上第一節(jié)課起，就一直在作并且將繼續(xù)作這篇文章。正是因?yàn)檫@類主題在平時(shí)的教育、學(xué)習(xí)中被學(xué)生不斷地接觸，難以寫出新意，不易區(qū)分水平，所以在高考中直接出現(xiàn)的可能性也就比較小。?

盡管人生觀、價(jià)值觀一類的題目在高考中出現(xiàn)的幾率比較小，但作為有著永恒意義的主題，考生還是需要做適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，而所有的準(zhǔn)備之中，心理準(zhǔn)備可能是最為重要的。?

如果遇到這樣的考題，寫作的時(shí)候可以注意以下幾點(diǎn)：?

■立意一定要正確。人生觀、價(jià)值觀的大方向在社會文化中有定論，沒有必要為了出新出奇而顛覆傳統(tǒng)。?

■可以在材料的選擇上突出時(shí)代感。?

■寫作的時(shí)候注意理性的議論和感性的抒情相結(jié)合。?

2?生活中的美德范疇的考題?

例如：以“愛心”為話題、以“寬容”為話題以及2001年的全國卷作文??以“誠信”為題。?

和人生觀、價(jià)值觀一樣，生活中的美好品德也是學(xué)生從小就接觸的作文題材，但后者的時(shí)代性更為突出。中國社會20多年來持續(xù)變化，在取得巨大成就的同時(shí)，一部分美好品德也面臨著喪失的危險(xiǎn)。在這樣的背景下，高考作文以此為作文題，并借此促進(jìn)學(xué)生以及全社會對美好品德的信仰是很有意義的。2001年的全國秋季高考作文就是很典型的例子。近幾年來，社會誠信漸漸喪失，假名牌發(fā)展成假酒、假藥；打假發(fā)展成假打；情況之嚴(yán)重使總理在高等學(xué)府提出“不做假賬”。?

在這樣的社會現(xiàn)實(shí)下，2001年的全國高考作文是很切中時(shí)弊的。但上海的考生也不能掉以輕心。雖然來得晚了一點(diǎn)，但剛剛過去的2006年的高考作文畢竟讓考生在一個(gè)更加開放的題目下去呼喚、挽留、保持生活中的美好品德。?

對于這樣的作文，寫作時(shí)要注意：?

■對題目的解讀要深入、細(xì)致。比如“誠信”，人言為信，寫作時(shí)可以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)；比如“寬容”，“寬”和“容”有不同的意義；再比如“合作與競爭”，寫作時(shí)要揭示出兩者的關(guān)系。?

■放到現(xiàn)實(shí)生活中去解讀，賦予其厚重的社會意義。去年上海高考中有一考生“想握住那些敢于說真話的人的手，以表達(dá)我的崇敬、我的支持與我像你們那樣敢于真言的決心”，就是憑借作文中厚重的社會意義而獲得了很高的分?jǐn)?shù)。?

■避免空談，要具體、實(shí)在。

3?社會熱點(diǎn)范疇的考題?

例如：“網(wǎng)絡(luò)”、“選秀”、“80后”、“百家講壇”、“啃老族”等等，此外，最近的上海高考可以歸入此類的有2000年秋考（為世博會定主題）、2001年秋考（文化遺產(chǎn)）、2002年春考（流行文化現(xiàn)象）、2003年秋考（雜）、2004年秋考（忙）和2005年秋考（文化生活）。?

進(jìn)入21世紀(jì)，古老的中國社會與新奇的現(xiàn)代文明在各個(gè)層面發(fā)生交融和碰撞，由此這片土地上每時(shí)每刻都在發(fā)生著值得我們思索的事情。作為即將進(jìn)入高等院校的學(xué)生，有責(zé)任知道事情的發(fā)生，有責(zé)任思考事情的內(nèi)核，有責(zé)任提出自己的見解。所以，出這樣的考題的可能性非常大。?對于這樣的考題，做到下面幾點(diǎn)會讓文章更出彩：?

■見解有新意，不妨顛覆傳統(tǒng)。?

■正因?yàn)榭梢灶嵏矀鹘y(tǒng)，所以尤其要言之有理。?

■展現(xiàn)出作為青年人的氣息。?

■從世界、人類、未來的角度，從文化、精神、道德的層面看問題，不要就事論事，要上升到理性高度，使作文更有前瞻性的眼光。?

考生要在備考時(shí)做到知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。?