端午節(jié)，為每年農歷五月初五。五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外，它還被稱為“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)”等。之后，楚國詩人屈原在這一天抱石跳汨羅江自盡，給端午添加了更多的文化色彩。

屈原

談及屈原，就不能不提楚辭。楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，并且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。它影響甚廣，也出現過很多譯本，今天，我們就以大衛(wèi)·霍克斯的版本為例，稍作賞析。

離 騷

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

譯文：

Heaving a long sigh, I brush away my tears,

Sad that man's life should be beset with hardship.

解析：

我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。

《離騷》全篇以理想與現實的沖突為主線，傾訴憂國憂民的心境。這句話借“嘆息”和“流淚”的動作抒發(fā)了詩人的情感。

譯文簡潔明了，卻不乏亮點。heave選用得很精準，它表示“吃力緩慢地發(fā)出聲音”，與原文的“長太息”相映成趣，畫面感很強。

be beset with表示“被……包圍，……四伏”，比be filled with等更為契合。

離 騷

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

譯文：

For this it is that my heart takes most delight in,

And though I died nine times, I should not regret it.

解析：

這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。

這句話曾因為溫總理在兩會上援引而被眾人熟知，張璐對此的譯文是“For the idea that I hold so dear to my heart, I'd not regret a thousand times to die”。

對比兩人的譯文，我們可以看出“善”和“九死”的處理存在不同。霍克斯采用take delight in表示“以……為樂”，而張璐的譯文是hold so dear to表示“愿意堅持”，意境上霍克斯略勝一籌，但張璐能在短時間內做出這種譯文，足以讓人驚嘆。

霍克斯將“九死”直譯為“die nine times”，而張璐的則是“a thousand times to die”，顯然后者更符合原文的風格，以夸張的手法直抒胸臆，情感激蕩。

漁 父

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

譯文：

Because all the world is muddy and I alone am clear,

and because all men are drunk and I alone am sober.

解析：

天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒。

按司馬遷本傳和東漢文學家王逸的說法，屈原遭到了放逐，在江邊游蕩，漁父見他這副模樣便問他："您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？“屈原用上面的話作出回應，慨嘆世道不清，奸佞當道。譯文句式簡單，只需關注“濁、清、醉、醒”的翻譯即可。

讀這句時，忍不住想起李白的《將進酒》，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。

人生在世，偶爾，也是難得糊涂。

離 騷

路漫漫其修遠兮，

吾將上下而求索。

譯文：

For the road was so far and so distant was my journey,

And I wanted to go up and down, seeking my heart's desire.

解析：

前面的道路啊又遠又長，我將（不遺余力）上上下下追求理想。

提起《離騷》，這大概是認知度最高的一句，它也曾出現在兩會的問答上，張璐的譯文是“The way ahead is long; I see no ending, yet high and low I will search with my will unbending.”

對比兩個版本的譯文，霍克斯將“上下求索”直譯成“go up and down”，而張璐則是意譯成“意志頑強，百折不撓”，即“with my will unbending”，在達意的基礎上各有千秋。

漁 父

滄浪之水清兮，可以濯吾纓；

滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

譯文：

When the Cang-lang's waters are clear,

I can wash my hat-strings in them;

When the Cang-lang's waters are muddy,

I can wash my feet in them.

解析：

滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。

漁父被用作文學題材，來源已久。姜太公釣魚、莊子寫《漁父》諷刺儒家，再到后來唐詩中的漁父，就連《西游記》中也不乏漁父的存在。這個形象，猶如《天龍八部》里的掃地僧一般，知曉世事，又有些神秘。

這里，漁父告訴屈原即使世道渾濁，也不必要太過清高，讓自己被放逐。而屈原卻說自己寧死不屈，漁父沒有進一步勸說，而是唱著“滄浪歌”遠去。從他的回答可以看出，漁父心情平和，水清就洗帽纓，水濁就洗腳，能與世沉浮。雖然不同于屈原的堅持，也不失為一種好的處世之道，浪跡煙波，不問世務。

滄浪之水已經成為一個專有名詞，滄浪一說是水的名字，一說是地名，譯文中將其譯作Cang-lang's waters，很明顯是采用了地名的解讀。

九 歌

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

譯文：

Oh, rarely, rarely the time is given!

I wish I could play here a little longer.

解析：

美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。

《九歌·湘夫人》是《九歌·湘君》的姊妹篇。全詩訴說的是湘君久等湘夫人時哀怨思慕之情，是男子的相思。而“時不可兮再得，聊逍遙兮容與”是全篇的最后一句，感慨美好時光不多得，與現在的“機不可失失不再來”異曲同工。

譯文用兩個rarely開始，強調美好的時光難得，反襯自己不舍的情緒。而“聊逍遙兮容與”在譯文中由現實的動作變成了虛擬的愿望，但與上文的情感承接還是順暢的。

“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句”，記憶里的端午節(jié)，詩詞里的端午節(jié)，還有正在吃粽子的你們，一起快樂！